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本文目录一览：

• 1、汉朝的纺织业有多发达
• 2、中国北方重阳节习俗是什么?
• 3、滕州有哪些寺庙
• 4、做松枝鸟的过程
• 5、龙山文化历史特点

汉朝的纺织业有多发达

1、在汉代我国的手工业就已经很发达，能生产出品质很高的纺织品，汉代古墓马王堆出土的丝织品就是很好的例子。汉代中国人的纺织业，不论是从规模，还是从技术，以及品种上来说，都远超当时的欧洲。

2、隋唐之前，汉朝的纺织业以麻和丝为主要原料。春秋战国时期至西汉初期，纺织技艺显著提升，丝织技术复杂且备受推崇，使得丝织品成为国际贸易的珍品。起初，丝绸仅为皇室专用，但随着时间的推移，丝绸生产得到快速发展，花色品种增多，主要分为绢、绮、锦三大类。

3、汉代的丝织工艺在不断的积累中改进技术，逐步达到了较高的水平。丝织物从纺、染、绣工艺到花纹的设计都有了极大的提高。汉代，丝织品的品种很多，那时山东是蚕丝最为发达的地区。汉代丝织品的花纹主要有云气纹、鸟兽纹、文字图案、几何纹形、人物骑猎纹等。

4、春秋战国时期和西汉初年，纺织技术已达到很高的水平，主要原料为麻和丝。丝绸织品技术曾被中国垄断数百年，由于其编制技术在当时是一种复杂的工艺，又因其特有的手感和光泽备受人们的关注。因而丝织品成为工业革命以前世界主要的国际贸易物资。

5、进入两宋时期，棉纺织业在技术上取得了显著进步。棉布的质量和种类都得到了极大丰富，逐渐成为人们日常生活中的重要组成部分。这一时期的棉纺织品不仅质量上乘，而且样式多样，极大地丰富了人们的生活。到了元朝，棉纺织业在全国范围内迅速发展，形成了全国性的产业格局。

6、汉朝的纺织机械发达，包括纺车、布机和提花机，提高了生产效率。丝织品样式丰富，市面上有近20种类型，百姓在服饰方面有了更多选择。汉朝丝织业发展迅速，政府支持和外交政策是关键因素，产品受到北方匈奴、中东等地的欢迎。汉朝服饰以布衣材质为主，结合朴素之风形成独特的服饰审美文化。

中国北方重阳节习俗是什么?

北方人过重阳节的风俗主要包括以下几个方面：河北地区：追节：九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，这一习俗被称为“追节”。登高：一些地区如永平府会以重阳的天气来占卜未来的晴雨，而典周县因境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

北方重阳节的风俗主要包括以下几点：登高：在古代，民间在重阳节有登高的风俗，因此重阳节也被称为“登高节”。登高所到之处没有统一规定，一般是登高山或登高塔。吃重阳糕：重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制作较为随意。九月九日天明时，人们会以片糕搭在儿女头额，祝愿子女百事俱高。

山东昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

登高，在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

放风筝：重阳节期间，北方地区的风力适中，适合放风筝。在重阳节当天，许多家庭会带着孩子到空地上放风筝，寓意着祈求好运、驱邪避害。 敬老：重阳节又称为老人节，北方地区有尊敬老人的传统。

滕州有哪些寺庙

龙泉寺 简介：龙泉寺位于滕州市区东部的龙泉广场，是一座历史悠久的佛教寺庙。该寺因寺内有龙泉而得名，香火旺盛，是当地信众祈福、求愿的重要场所。特色：龙泉寺内供奉着众多佛像，香火缭绕，氛围庄严。此外，寺内还有龙泉井等古迹，吸引了众多游客前来参观。

大韩村观音庙，大殿三间，供观音像，庙地15亩。每年正月初一有香火会，但1950年后活动终止。北辛村关帝庙建于明初，庙地12亩。善庄观音庙建于明成化年间，清咸丰年间重修，庙碑7块，1952年建学校时毁像。北官庄村东的始祖庙，建于元代，有前殿后阁，庙前有二十四孝图石刻碑。

“北有滕州龙泉寺，南有薛之龙泉观”，当时是一处比较驰名的道教圣地。据明万历十三年《滕县志》载：“龙泉观在薛城东，创始无考。元时道人张志玉修葺复毁。大德间，李道古迁于薛城内东北隅，至元间重修，改名为‘天庆宫’”。

滕州的景点主要包括以下几个：安宁寺：滕州最古老的佛教寺庙之一，建于唐代。古朴的建筑风格和精美的佛像，以及寺内珍藏的文物和古籍，吸引着众多信徒和游客。卧佛寺：中国佛教南宗的重要发源地之一，寺内拥有长达88米的巨型卧佛，是世界最大卧佛之一，其壮观和神圣的氛围吸引了无数游客。

滕州文庙：滕州文庙是为纪念孔子而建的一座庙宇，始建于北宋年间。文庙内有大成殿、明伦堂、尊经阁等建筑，以及大量的碑刻、石雕等艺术品。在这里，游客可以感受到古代文人墨客对孔子的崇敬之情。滕州古城：滕州古城是一座具有千年历史的古城，城内有许多古建筑、古街巷，如古城墙、鼓楼、钟楼等。

枣庄法云寺：位于薛城区陶庄镇北种庄村村委北1000米，寺内藏有众多珍贵的佛教文物和建筑瑰宝。玉皇庙：坐落于市中区张家湾，气势宏伟，是该地区重要的文化景点。鲁班纪念馆：设在滕州市塔寺路78号，为了纪念古代杰出工匠鲁班而建，展现了工匠精神的精髓。

做松枝鸟的过程

松枝鸟的制作工艺共分搭架子，包肚、包头，刷糊（即挂浆）， 印鸟眼、画嘴、备翅子等四道大工序和十多道小工序。松枝鸟的规格一般分为五种，为一鸟、二鸟、三鸟、四鸟、五鸟，五鸟最大如鸽子，一鸟最小如蝈蝈。松枝鸟形态各异，栩栩如生，颜色鲜艳逼真，层次细腻，色泽柔和。松枝鸟为吉祥喜庆之物，逢年过节，大人小孩手持一枝，喜庆祥乐之感油然而生。

松枝鸟原料低廉，主要是秫秸瓤、新旧棉花、羽毛和五色颜料。工艺简单却繁琐，大小十几道工序，缺一不可。松枝鸟色彩艳丽为民间传统工艺品，有浓厚的民间喜庆色彩，逢年过节无论大人孩童手持一枝或插于家中或沿街玩耍，凭添几多喜气，很受老百姓欢迎。

龙山文化历史特点

1、黑陶是龙山 文化的突出特征，也是龙山文化区别于仰韶文化的根本特点。与仰韶文化初 现时称为“彩陶文化”的称谓相对，龙山文化刚发现时也被称为“黑陶文 化”，可见两者之间的本质区别。 龙山文化黑陶是继仰韶文化彩陶之后兴起的 一种优秀制陶技术。

2、特点： 黑陶文化：龙山文化以许多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋壳黑陶最具特色，因此也被称为“黑陶文化”。 铜石并用时代：龙山文化属于新石器时代晚期至青铜时代初期的文化遗存，是铜石并用时代的重要代表。

3、龙山文化除了陶器，还留下了众多石器、骨器和蚌器。这一时期的人们主要以农业为生，同时兼营狩猎、捕鱼和畜牧。他们已有骨卜的习惯，并且可能已经出现了铜器。夏、商、周三代的文化传承，都可以追溯到龙山文化。 龙山文化时期的玉器制作技术有了显著的进步。

4、龙山文化是夏、商、周旳文化渊源.考古发现龙山文化晚期和夏文化层相互融合.龙山文化除陶器外，还有大量旳石器、骨器和蚌器等.他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、畜养牲畜，已有骨卜旳习惯.且可能已经出现了铜器，具有独特的历史意义。

5、龙山文化是中国新石器时代晚期的一种古代文化，大约存在于公元前3000年至公元前2000年之间。其特点是使用青铜器和玉器，并具有一定的城镇化程度，艺术和文化水平亦很高。 龙山文化留下了许多宝贵的遗产，对于研究中国古代文化、艺术和历史具有极其重要的价值。

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